十笏园的造园布局及特色分析

主题，又通俗易懂，做到雅俗共赏。

3造园特色分析

十笏园具有鲜明的北方民居特色，并在此基础上加以创新，是糅合南北园林风格的典范。园主丁善宝为文人出身，喜善诗词，崇尚师法自然。他在博览造园之书、诗词绘画的基础上，邀集一批饱学之士，结合山东地区明清建筑、庭院的特色，进行构思创建。

3.1崇尚自然，受中国传统文化影响

山东地区受孔孟文化影响颇深，孔子“天人合一”的思想也受到历代儒士所尊崇。丁氏在建园之时也做到了崇尚自然、热爱自然，并将自然与和谐共存的理念在园中融合。中国古典园林的造园思想为“源于自然并高于自然”，因此在造园之时，园主将诗词山水中的意境应用于园中，看似毫无技巧的自然风光更是饱学之士穷极所学的作品。

此外，在造园思想上还颇受封建宗法思想的影响。前院作为赏景的主要区域，穿过砚香楼即可到达住宅。二者之间的衔接极为重要，稍不注意则会使整体环境无法统一。因此在前院与后院之间设有砚香楼，利用建筑将两者进行隔离，同时在使用的功能上也自然过渡。前院模山范水、活泼自然、构图紧凑、精巧玲珑，后院布局严谨、中规中矩，有明显的轴线。

3.2以小见大，精致而优雅

十笏园得名源自古代大臣上朝时所持的“笏”板，此外，在丁善宝的《十笏园记》中对于十笏园的命名进行了阐述，“以其小而易就也，署其命日十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书中说道，印度吠舍厘国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。

园中山水园林面积仅为723m²。其尺度之小，空间之紧凑在北方园林中不可多见。众所周知，在传统中国园林中，尺度与体量的对比为园林的构图要点，大小合宜的体量使得全园紧凑，富有生趣。十笏园就犹如是缩小版的传统园林，其中的漪岚亭仅可并坐2人，人数稍多即会显得拥堵。十笏园的山小、水小、建筑小，假山面积不足200m²，水面约280m²，四照亭和漪岚亭的面积均不超过20m²。其面积虽小但体量尺度合宜，使得整个空间关系变得更加紧凑。

3.3质朴实用，彰显文人气质

园林造景必不可少地借助早中晚的阳光和不同季节的时相、季相变化，以及在风、雨、霜、雪、雾等天气中的不同自然景象来达到景观效果。此外，十笏园中有晶莹剔透的柿子，在早晨的阳光下闪耀光彩。春日里桃红柳绿，夏日荷花盈满池塘，秋日里桂子飘香柿子金黄，冬日里寒梅雪松傲立。这种借助视觉效果的意境表达在《园冶》中屡见不鲜。

作为文人园林，必不可少的即是匾额、楹联、诗词、碑文，这些文字性的表述，不仅是游园者内心的表达，同时也起到深化主题，画龙点睛的作用。位于东北角的四照亭，其名取自阳光普照之意，匾额为清朝状元曹鸿勋手书。亭外悬有“涛音”，虽然园中并无涛音响起，但看到文字，即可使观者感受到浪涛扑面的意蕴。亭柱两侧悬有对联“明月清风本无价，近水远山皆有情”，乃是清代书法家桂馥所书。

此外，园中保存有郑板桥做潍县知县时所撰写的城隍庙碑，该碑通体楷书，在郑板桥的文字作品中也是不可多得的，称之为“三绝碑”。十笏园中还保留有龟蛇碑、文征明石刻、董其昌书法等碑刻若干，都是极为宝贵的历史文物和艺术作品。

4结语

中国传统园林文化博大精深，有着悠久的发展历史，其独树一帜的艺术风格更是极大地丰富了人类的文化宝库。十笏园以其建筑的精巧、布局的严谨、工艺的精湛被誉为“北方园林之最”。同时园内的诗词文字、题刻碑文也含有深厚的历史文化价值、美学价值和旅游价值。通过了解十笏园的造园特色来深入研究传统园林的发展历程，对于设计者结合本土园林创造新型的现代园林有极大的帮助。

（收稿：2016-09-29）

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