万树《拥双艳三种曲》的创作特色

摘 要：万树是清初词坛一位重要词人，更是戏曲界中一位重要的戏曲家。他才情卓绝，著作颇丰，但大多散佚，戏曲仅余《拥双艳三种曲》。本文就万树所余的这三种曲，来探究这位大家的艺术创作特征，肯定其思想上对“主情说”的继承与追求，在人物塑造上对才、貌、德的推崇，以及对于情节设定时恰当奇巧的误会与巧合安排、灵活应用省略法，语言上追求文辞与曲律的双美实践。进而肯定其对吴炳的继承与发展，明确其价值及影响。

关键词：万树；拥双艳三种曲；艺术特点；影响

中图分类号：I207.37 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）11-0064-02

万树，清初阳羡词派的一位重要词人，同时也是清初一位重要的戏曲家。他一生失意坎坷，却才华卓绝，著作颇丰，词作大量保留，但戏曲却大多散佚。戏曲存目仅余三种，《空青石》《念八翻》《风流棒》合称《拥双艳三种曲》。目前学界对其研究大多集中在存目较多词作及《词律》上，作为清初重要的戏曲家，对万树的戏曲研究近些年引起了学界的注意。本文即对《拥双艳三种曲》的艺术特色加以分析，从而探析万树戏曲的价值及影响。

一、万树及其戏曲创作概况

万树，字红友，又字花农，号山翁，明末清初常州府宜兴县人。阳羡词派中的重要词人，也是一位重要的戏曲家。幼年曾教养于其舅——明末戏曲名家吴炳的家中，故自幼耳濡目染，特别擅长戏曲，曾著杂剧、传奇二十多种。①

万树一生失意，经历坎坷。少年丧父，中年又接连遭遇母死、女丧、妻亡。一生未历仕宦，漂泊无定，早年时有济世壮志，并喜游侠，而随着年纪增长，壮志渐趋消磨，心灰意冷。后人生轨迹辗转南北，晚年入两广总督吴兴祚幕府，备受器重，并在此期间创作了大量戏曲作品，进入文学创作的高峰。因有相同的爱好，万树还再此结交了吴炳钧、吕洪烈、吴棠祯等人，彼此交流颇多，众人不仅为万树作品作序点评，而且备受尊重的万树在这些文人中充当“领袖”的角色，与众作家共同切磋传奇创作。

万树一生著述颇丰，据《嘉庆宜兴县旧志》载“所填乐府凡二十余种。……成《词律》二十卷。……著有《堆絮园集》、《香胆词》、《花农集》《璇玑碎锦》、乐府十六种、《左传论文》行世，其《词律》已采入《钦定四库全书》”②，可惜许多作品已经散佚，戏曲作品中杂剧已全部亡佚，传奇仅余《风流棒》、《念八翻》、《空青石》三种，合称《拥双艳三种曲》现可看到的版本是康熙二十五年粲花别墅刻本，收藏于国家图书馆。

二、万树戏曲作品及艺术特点

万树一生创作过二十余种传奇和杂剧，今仅存《拥双艳三种曲》，即《风流棒》、《念八翻》、《空青石》三种。

三种曲都是才子佳人爱情戏，虽情节各异，但结局都是一生配二旦。《风流棒》讲述的是荆瑞草因见才女谢林风题诗四壁，于是不顾科考，追舟而去，又遇到诸多巧合，结识倪菊人，历经种种波折之后，终于喜得二美人归的故事。《空青石》全剧2卷29出，已空青石为纽带展开悲欢离合，演绎了钟青和肯珊然、鞠书仙二女恋爱之事，一夫两妻共庆团圆。《念八翻》中男主人公虞柯因才华与祝凤车相互欣赏而生情愫，又因感阮霞边之深情而定下婚誓，并在坎坷面前坚守自我，克服来自政治斗争、恶徒侵害的阻碍，最终云开日出。

虽然从题材上来看，才子拥二美之风流韵事的立意较为局限，既不高尚，也不新穎。但是其也是建立在延续传统之上又有所新变，在其艺术特点上有许多创新及价值体现。

（一）对“情”的继承与追求

万树在创作实践中很注重对“情”的表现，这与他少时得到吴炳的言传身教不无关系。明中叶以后，一些进步思想家和戏曲家选择“情”作为冲破“理”的突破口，“主情说”应运而生。前有汤显祖的“至情说”，后有吴炳的“情邮说”。万树的《拥双艳三种曲》就延续了明末对于“情”的宣扬基调，在追求更为奇绝的情节效果时不忘对“情”的渲染。

《风流棒》中，开端处荆瑞草见到谢林风的题诗，感叹女子有此才情且怜惜其处境，从而产生了倾慕之情，竟放弃考试追访谢女，完全置功名于度外，后来谢林风叹曰：

“为我一事，至于写坏试卷，丢弃科场，真是人间情种。”③

剧中荆瑞草对倪菊人是在危难中由感激进而萌发真情，爱其才貌与品行，又在对方一再相惜相救中升华了感情，他为此不顾一切地追到南疆并相思成疾。这无不是体现对“情”的推崇与追求。《空青石》中男主人公钟青的一段论述尤其能感受到对“情”的高昂：

“自古多情者方为大丈夫，便是为圣为贤，忠臣孝子，定要是个有情之人方做得来……那周文王难道不是个大丈夫，你看他为这一个女人，不得时辗转反侧，得了时琴瑟鼓钟，乃是千古来第一个情种。”④

这也难怪学界都道是“钟青”与“钟情”、“情种”谐音。《念八翻》更是如此，虞柯未曾与凤车谋面，却因看到他对《汉书》的批注而一往情深，大诉衷情，至情至真，难以自持，而阮霞边读了虞柯的《玉壶乐府》之后，被其才情倾倒，勇敢地向虞柯表达爱慕之情。这种对情的渴望，对爱的呼唤正是显示出冲破禁锢的勇气和决心，也正是这许多的对“情”的表达，才让我们进一步感受到万树对“情”的理解，对“情”的继承与追求。然而，万树对“情”的极力赞颂虽继承自“至情说”与“情邮说”，但却未能达到这二人的高度，分析原因，最重要的是万树生活在相对安逸太平的清初，思想上对理的反抗与冲突没有那样激烈，对情与理的理解上与二人不尽相同。而且在情节上追求奇巧及受政治冲突等客观因素客观上冲淡对情的展现，弱化了“情”对情节的推动发展。

（二）塑造人物形象对才、貌、德的重视

《拥双艳三种曲》成功塑造了生、旦、净、外、丑等多种角色，人物类型丰富，形象饱满。其中的男女中人公虽各有特色，但又有其共同的一些特征，那就是作者在塑造人物时对其才，貌，德的追求与刻画。

他笔下的男主角荆瑞草、虞柯、钟青等“生”角，不仅是才子书生，出生于书香门第或官宦世家；更是率真磊落，厌恶世俗功名，钟情才女，痴情而又癫狂；而且最终都功成名就、终娶佳人。这三位男主角无一不是作者对于才、貌、德有意的刻画与追求。

三剧中均有两位女主角，她们身份差别很大，有大家闺秀，也有孤儿，风尘女子等，但是他们共同的是都是才、貌、德的集合体。这些女子均才高貌美，知书达理，德行贤淑。她们提笔千言，文采斐然，让剧中才子们大为触动而心生爱慕，一改才子佳人剧中佳人慧眼识才的俗套，剧情皆是由佳人才华引得才子魂牵。《风流棒》中的谢林风的题壁诗、《空青石》中步珊然的一首小词、《念八翻》中祝凤车的批阅文字都引发了才子的爱慕。吸引男主人公的不仅是貌美，更是女子的才高与德馨。她们不再是空有美貌的花瓶，而是才、貌、德俱备，具有鲜明的女性自主意识、过人的胆识、以及敏锐的洞察力与判断力的完美佳人。这也可以看作是作者塑造人物时的一大匠心。

当然，在人物塑造时作者不仅对主人公做正面的刻画，还通过了许多反面人物的貌丑才虚德伪来进一步反衬，使得才子佳人形象更加鲜明。

（三）对情节的奇、巧的安排

万树戏剧的结构历来为人称道，其构思精巧细密、情节曲折出奇，善于省略，充满了巧合与误会。梁延楠曾言万树剧作结构“于极细处，皆能穿插照应”④。

首先，男女主人公的感情变化本身使得戏曲故事情节起伏跌宕，因情之深之至，巧合与误会才能进一步促进男女主人公的情感升华。其次，就是万树在误会与巧合设置上的“奇”与“巧”，推动传奇情节的发展。《空青石》中，全妈妈误把钟青交给她的空青石给鞠家引发误会，引出下文各个案要关节。后来，钟青与曲善打闹时不慎遗落诗笺，又是这番情事的关键。《风流棒》一剧更是各种误会穿插起来的。荆瑞草因慕林风才情，将其诗及自己的和诗写于试卷之上，林风之舅恰为阅卷官，欲为外甥女作伐，书信却误予童同绰。荆生误将诗笺献于赖家官船。而此后的一系列误会与巧合也都是在此基础之上，误认菊人为小姐能文而心动；在园中遇见能文以为林风，惊其貌丑而逃婚；托名童同绰往赖府求婚，得真相后再次逃婚；赖公因宾客俱到将冒荆生之名来的童同绰招与能文。如此种种巧合误会，虽是作者有意，但自然顺当，求奇求巧又不违情理，波澜横生，冲突迭起，大胆想象，挥洒自如丝毫不见刻意，可见其文思细密。同时，万树对于情节及戏剧冲突的精准把握，使得他善于省略许多旁枝末节，进而许多关键性的戏剧场面得以铺陈，最终更加深了情节奇巧带给观众的紧张曲折的审美体验。

（四）对曲律与文辞“双美”实践

万树词才历来被人推崇，他对文辞的把握能雅俗兼备，虽富丽堂皇却毫无脂粉气，本色当行，流畅顺当。文士之语雅致，粗人之词通俗，邪恶之人滑稽等都看得出其对语言设置上的周全，设置角色唱词上的区分度，又达成表现人文才情与适应舞台演出需要一致性的要求。

曲为词余，对于曲律，万树继承元曲传统，以严守格律著称。他以遵北曲为正，用作品表达对元曲的尊重和继承发扬。善填难词，同时又富于变化，敢于运用险韵，使“韵险而语俊”⑤，不落俗套。吴秉韵就曾在《风流棒》第二十出《述情》中“空教清泪胭脂染，乍唤醒江郎睡魇，除非是好梦重飞入画簷。”评论到“观其用险韵，自然稳当处真如利刃划口。”⑥可见其对于曲律艺术高超水准的把握。在整个传奇发展逐渐世俗化、昆腔寥落的大时代背景下，“对于声律肯下细密功夫者，一时尚无人可与抗手”⑦的万树坚持着自己的创作追求，严谨地对待曲律，同时也积极顺应演出需要，自觉将文辞语言多样化、通俗化，做到雅俗兼备，这正是源于他对“双美”的一种坚持与追求。

三、万树戏曲的价值及影响

万树作为清初重要的戏曲家，其作品虽有许多思想以及情节上的狭隘，但是仍然不能忽视其价值及影响。

万树戏剧的才子佳人题材，反映出当时文坛与社会的整体环境和风貌，也是顺应当时社会的风潮，其中对于官场腐败及科举乱象的反映也帮助万树发泄了心中苦闷，展示其经历。加之个人突出的才华，在情节设置、文辞曲律等方面的努力斟酌，使作品达到较高的艺术境界。更重要的是，万树戏曲是对于吴炳戏曲的继承与超越，早期的作品具有明显模仿吴炳《粲花五种曲》的痕迹，吴梅曾提到：“阳羡万红友树为石渠之甥，其词学即得诸舅氏，所作《拥双艳》三种，世称奇构，实皆石渠之余绪耳。”⑨但在后期，万树戏曲在情节构思、音律曲辞方面的进一步精进，使得其在继承基础上有所超越。万树在吴府创作了多部戏曲作品，并在他的带动下，吴棠祯、吴秉钧、吴洪烈、吕师濂等人纷纷研习和创作了一大批戏曲，形成一个创作群体。而且吴兴祚对万树作品的资助及家班演出，推动昆曲成为岭南曲坛的主流，对于清初岭南戏曲的繁荣与传播影响至巨。

万树才华横溢，著述丰富，在清初词坛曲苑，卓然大家。但其一生坎坷，郁郁不得志。前承临川、吴炳之长，下启吴府创作群体之盛，其艺术成就及历史影响不容忽视。虽然他的戏曲一直被词作的盛名隐盖，而且作品多散佚，但是相信随着学者们的不断关注研究，会越来越被大家所认识和接受。

注释：

①万树录有名目的剧曲有：《三茅宴》《玉山庵》《青钱赚》《珊瑚珠》《焚书闹》《舞霓裳》《驾东风》《藐姑山》《十串珠》《玉双飞》《金神凤》《黄金瓮》《资齐鉴》《锦尘凡》《空青石》《念八翻》《风流棒》，多散佚，今仅存后三种，总名《拥双艳三种》。

②宁楷等：《嘉庆宜兴县旧志》，清同治八年刻本。

③万树《风流棒》中第八出《疑妄》。

④万树《空青石》第二出《胁石》

⑤梁延楠：《曲话》卷三

⑥王骥德.曲律[M].长沙：湖南人民出版社，2001.

⑦《风流棒》第十二出《述情》眉批

⑧周贻白.中国戏曲史长编[M].上海：上海书店出版社，2004.

⑨吴梅.读曲记[M].石家庄：河北教育出版社，2007.

参考文献：

[1]万树.拥双艳三种曲 [M].清康熙二十五年粲花别墅刻本.

[2]梁廷楠.曲话.中国古典戏曲论著集成（八）[M].北京：中國戏剧出版社1960

[3]王骥德.曲律[M].长沙：湖南人民出版社，1983.

[4]周贻白.中国戏剧史长编.[M].北京：人民文学出版社，1960.

[5]胡世厚，邓绍基.中国古代戏曲家评传[M].长沙：中州古籍出版社，1992.

[6]朱丽霞.文人游幕与清初戏曲——兼论万树词人与戏曲家身份[J].苏州大学学报，2013.

[7]吴春彦.才子情思与吴炳、万树的传奇创作[J].中国戏曲学院学报，2014.

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