坭兴陶用于岭南匾额文化的设计研究

[摘要]坭兴陶是一种在民间广为流传的制作工艺，其发展已近千年。坭兴陶有着独特的艺术表现和制作手法，在我国四大名陶中占据一定的位置。坭兴陶用于岭南匾额文化的设计中，饱含了先人的文化底蕴和独特审美，这是对历史的沉淀。本文首先介绍了坭兴陶的制作工艺，而后根据坭兴陶在岭南匾额文化中的应用，结合坭兴陶纹样在岭南匾额装饰中的表现，对坭兴陶如何更好地用于岭南匾额文化进行了设计研究。

[关键词]坭兴陶 岭南 匾额

坭兴陶在我国四大名陶中占据一席之地，也是广西独特的传统文化表现形式之一。坭兴陶作为一种传统工艺，从古至今被完全地保留下来，并且具有较强的生命力。2008年，國务院认定坭兴陶为我国的非物质文化遗产，继而坭兴陶被赋予了传承与发扬传统文化的使命。以坭兴陶作为载体，在其设计和制作中加入广西传统艺术元素，如将坭兴陶用于岭南匾额文化就是一种具有创新性的表现形式。除此之外，将极具广西地域特色的纹样通过坭兴陶用于岭南匾额的装饰和雕刻中，这不仅发扬了岭南匾额文化，还创新了坭兴陶的艺术表现形式。

一、坭兴陶制作工艺

钦江两岸的泥土是制作坭兴陶的主要原料。钦江东岸的地势较为低洼，因此东岸的泥土十分柔软，颜色普遍偏红，且含铁量较高，这为坭兴陶的可塑性提供了保障。钦江西岸有许多小山坡，多是呈现块状分布的，因此土质较硬，颜色大都是偏紫的红色，且泥土大都被铁质侵染，可塑性不高。但是将东西两岸的泥土以一种特定比例进行调和，就能够成为品质较高的坭兴陶原料。坭兴陶制作的主要过程和传统陶艺制作过程相似，从取土、制作坯料，再到修坯、阴干，然后装饰烧制，这样的过程看起来很简单，但是依旧需要进行仔细分辨才能制作。例如，在取土这一环节，通常采用的土壤都在1.2米深度以内，超出这个深度的土壤就不适合作为坭兴陶的原料了。而因为钦江东岸的坭兴陶较软，为了防止这部分泥土被雨淋湿而变质，就需要将其放在遮雨处，预防坭兴陶原料因为天气变化而流失。西岸泥土的保存较之东岸泥土大相径庭，西岸泥土应该经由阳光的照射达成风化后的效果，通常这个时间在4～6个月之间。

在工艺制品制作完成之后，更加繁杂的是坭兴陶的装饰，主要包括如下几点。

装饰工具上，装饰坭兴陶的工具有两种，一是雕刻刀，主要由钢铁构成，并且规格多样，主要有斜口、平口和圆口。斜口刀能够对纹路进行雕刻，圆口刀将纹路修整得更加宽阔，平口刀的作用就是为了铲平和光滑纹路。想要使雕刻刀的运用更加便利，就要随时保持其锋利。

装饰工艺上，坭兴陶的装饰主要是通过雕刻来完成，通常会出现在工艺制品的半成品上，所需要的图案和文字可以适应钢刀进行雕刻，在装饰过程中，运用的是浮雕和平雕这两种工艺。

除此之外，为了使图案变得更加立体和灵动，可以采用镶嵌的制作手法来进行装饰。例如把雕刻工艺和镶嵌工艺相结合来进行彩泥的填充处理，首先运用雕刻对相关纹路进行刻画，并且在纹路旁边制作凹槽；而后往凹槽中填充彩泥，将彩泥放置一定时间后，在还未完全风干的情况下进行再次填充，这样的过程需要重复3～6次；最后抹平彩泥就能够呈现出镶嵌的效果。镶嵌工艺具有极强的可操作性，并且能够较大程度地凸显出工艺品的美感，使其充满艺术气息。

二、坭兴陶在岭南匾额文化中的应用

坭兴陶在岭南匾额文化中的应用分为如下三种情况。

其一，突出岭南匾额文化的表达多样化。坭兴陶的设计和制作十分多样化，但是其中的意象内容却较为简单，发扬岭南匾额文化的创新手段和操作形式也很少，因此表现形式在设计创新中还并未得到发展。坭兴陶用于岭南匾额文化中，想要表达应凸显地域特色，另外还要有关于祝福的表达。岭南匾额文化是多姿多彩并且形式多样的，并不是局限的。

其二，表现岭南匾额文化的形式多样性。将坭兴陶用于岭南匾额文化中，是通过创作的形式来进行表达的一种行为。当前坭兴陶用于岭南匾额中的造型，大都是传统造型，并没有太多创新，因此，想要对岭南匾额的造型进行创新，就需要通过坭兴陶的不同形式才能够得以展现。坭兴陶的设计和制作应该打破传统设计的桎梏，大胆创新，将广西这一独特的艺术表现形式展现出来。

其三，满足消费群众多样化。不管是坭兴陶和岭南匾额，两者都是艺术的表现形式，需要市场经济作为铺垫才得以发展。在面对不同的消费者时，坭兴陶艺术和岭南匾额文化能够激起消费者的购买欲望，满足其需求，进而达成交易的目的。消费者在购买物品时，最看重的就是这件物品是否能够吸引自己的目光，并且产生相关的主观体验，是否能够打动自己，并且在欣赏它的同时产生购买的欲望。坭兴陶用于岭南匾额文化这种层次的审美意象就能够在较大程度上吸引消费者目光。

三、坭兴陶纹样在岭南匾额装饰雕刻中

（一）吉祥纹样

我国的传统纹样中的一项重要组成就是吉祥纹样。中国人对吉祥如意的追求是直接且热烈的。传统图案的内涵要求大多是“有图必有意，有意必吉祥”，通过象征、谐音和同音等表现形式将生活中的所见所闻设计成纹样，表达人们所向往和期待的美好生活。吉祥纹样就以此为设计的出发点，“福、禄、寿、喜”就组成了吉祥纹样的基础部分。吉祥纹样中，能够寓意吉祥的表现形式通常包含文字纹和吉祥图案，文字纹就是将“福、禄、寿、喜”这样的文字设计得圆润、饱满并且对称；吉祥图案就是将诸如“万马奔腾”“马到成功”这样的社会普及率较高并且方便描绘的图案刻画出来。在岭南匾额中运用吉祥纹样进行雕刻和装饰，不仅能够体现出其古色古香的韵味，还充满吉祥的寓意。

（二）宗教纹样

我国道教和佛教中的宗教信仰和元素，在日常生活中十分常见，许多包含宗教元素的纹样也随处可见，比如道教元素中的寿星和老子、佛教元素中的莲花和八仙，这些在我国人民心中都有着保佑平安的作用，深受人民喜爱。在岭南匾额的雕刻中运用坭兴陶展开传统宗教纹样的雕刻，会使人们感受到神明的庇护，使用者会感受到自己被祝福。因此，形纹、莲花纹、波浪纹、回字纹、云纹、万字纹、草花纹等传统宗教纹样在岭南匾额的装饰雕刻中就十分常见，人们通过这样的方式来表达对未来美好生活的祈愿。

（三）动植物纹样

龙、凤以及麒麟等神话传说中的动物，它们本身就有象征好运的寓意，而且很多动物都长期和人类在一起生活，不但能使人们有极大的亲切感，而且人们会对动物产生一些美好的联想，例如金猪报喜、鹊送喜报等，这些元素都能够运用坭兴陶通过雕刻等工艺在岭南匾额中得到灵动的体现。岭南匾额中的坭兴陶装饰不仅包含了常见的动物，还有一些自然界之中常见的植物。植物纹样在岭南匾额中的造型通常不会受到具体的形象限制，而是在一定加工之后设计出符合现代人审美的植物纹样，因此我们常见的岭南匾额中的坭兴陶装饰通常较为抽象，并且具有艺术美感。

（四）民族文化纹样

广西壮族自治区是壯族的主要聚集地区，壮族在广西经过千百年的发展，拥有了自己独特的文化和传统。壮族的节庆、祭奠等活动以及服饰和乐器等都十分有特色，其中最被世人所熟知的就是壮族的传统服饰和乐器铜鼓，这些文化因为广西旅游业的发展而得以传承和发扬。因此，可以通过坭兴陶将这些元素设计和制作成为民族文化纹样雕刻装饰在岭南匾额中。

（五）传统纹样与岭南匾额结合的创新

坭兴陶是一种具有悠久历史的传统工艺，和传统纹样的联系十分紧密，将传统纹样通过坭兴陶刻画在岭南匾额上就显得十分契合。但这并不代表所有的传统纹样都能够不经加工而直接在岭南匾额上体现，这就要对传统纹样进行合理筛选。要想坭兴陶和岭南匾额相得益彰，就需要注意如下事项：现代人的审美和古代人的审美具有极大的差异，因此传统纹样的线条的加工和处理需要符合现代人简洁明了的审美，这就需要注意图案和留白的比例，图案愈写实和精美，就愈加符合现代人的审美。通过坭兴陶在岭南匾额中进行传统纹样的雕刻装饰时，还应注意对主体的把握。对于传统文化，我们要取其精华、去其糟粕。

四、结语

通过上述讨论可以发现，现如今坭兴陶艺术和岭南匾额文化有着十分密切的联系，在岭南匾额的装饰和雕刻中，吉祥纹样、宗教纹样、动植物纹样和民族文化纹样都可以通过坭兴陶体现出来。坭兴陶具有较强的可塑性，再通过窑变技术，就能够使其变得更加灵动。以美学的视角来看，在岭南匾额中运用坭兴陶进行装饰雕刻，能够使匾额的立体感得以提升，并且产生一种虚实结合的美学感受，使岭南匾额和坭兴陶都充满了生命力，这也为其他艺术品的创造提供了一些创新思路。在艺术品的设计和制作中，可以将更多的艺术手法融入其中，再加上民族文化元素和现代元素，这对于艺术品设计的创新具有很大的帮助。在未来，设计者应该紧跟时代变化的潮流，在对坭兴陶艺术和岭南匾额文化进行传承的同时也应不断地创新。

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