畅游六朝古都　鉴赏南朝石刻

南京在古代历史上称为“六朝古都”。六朝是指我国古代从三国时期的“东吴”开始，经历两晋时期的“东晋”，到南北朝时期的“南朝(宋、齐、梁、陈)”结束，它们相继在南京建都，史称“六朝”。南京六朝历史在中国古代几千年发展史上只是短短的一瞬间，从公元221年三国东吴孙权建都开始，到公元589年南朝陈代结束总共才三百多年时间，却给这座古城留下了丰富的文化、艺术遗产。

六朝艺术中的书法、绘画是世人公认的艺术瑰宝，在材质上很难保存至今，这些大师的作品都是后代临摹才得以流传下来的。而“北朝石窟，南朝石兽，雕刻的是人和兽，皆神也”，这才是六朝时期原汁原味流传至今真正的、永恒不变的艺术瑰宝。南北朝是我国佛教文化的鼎盛时期，在北方以佛教石窟雕刻为主，如山西大同有皇家大规模依山开凿的云冈石窟，在南方有南京栖霞山千佛岩石窟、南朝陵墓神道石刻，而只有“南朝石刻”可与北朝石窟相媲美。在南京周边保存着丰富的六朝文物古迹，南朝陵墓前的石刻群，就是广大文物爱好者最值得寻觅的游览胜地之一。它与同时代北朝石窟艺术遥相呼应，当你面对一千五百年前的南朝石刻时，才真正感受到六朝艺术、文物精华的真谛。南朝陵墓石刻全部被立为全国重点文物保护单位，是中华民族艺术中的瑰宝。2008年我在业余时间骑单车实地考察了南京栖霞山、江宁上坊及句容石狮乡等地近二十处南朝石刻，并拍摄了大量照片，把自己沿途所见所闻记录下来，查问大量资料写成此文，将南朝石刻中的精华与读者共享，带你一起领略“国宝南朝石刻”。

一、南朝陵墓石刻的分布

南朝齐代诗人谢眺(公元464-499年)在诗中写到“江南佳丽地，金陵帝王州”。研究六朝的专家朱希祖、朱契父子早在1935年前后就开始调查南朝陵墓石刻，编写、出版了《六朝陵墓调查报告》《建康兰陵六朝陵墓图考》，南京博物院考古学家曹者祉先生1980年编辑出版《六朝艺术》，为我们研究“南朝石刻”提供了翔实的文献资料。南朝陵墓石刻主要分布在江苏的南京、江宁、丹阳、句容四个地区，从南朝刘宋开始到陈代结束，共发现帝陵和诸侯王墓神道石刻34处。他们大多数都是以家族的形式聚集而葬，墓地一般都在较为偏僻的山村，其中南京16处、江宁6处、句容1处、丹阳11处。

二、石兽

南朝陵墓地处丘陵山脉，南朝齐梁石刻大都集中在丹阳和南京两地，萧齐、萧梁帝陵在丹阳，而萧梁王墓

大多分布在南京周边。当时王公贵族谒陵扫墓都是通过水路前往，当年从南京到丹阳有河流相通，从南京秦淮河出发，沿途经江宁方山、句容石狮镇句容河，向东可达丹阳陵口镇萧梁河上岸即到。南朝帝王死后，都爱在故土建陵修墓厚葬。南朝陵墓神道石刻由石兽、石柱、石碑三个部分组成，又称墓道，距离墓葬位置大约300～1000米左右。古代帝王的墓葬大多数已被盗掘，南朝墓葬也在劫难逃，随葬品所剩无几，只有那些体积硕大的石雕艺术品无人搬动，千年来一直默默地、静静地、忠实地守护着墓主人。墓前神兽多是以狮子为原型的“瑞兽”，体形硕大，造型雄伟，多取昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，欲行欲动的姿态，神态威猛，造型俊美，可谓南朝陵墓石刻艺术的极品。在南朝石刻中，从刘宋时期开始在帝王陵墓前设置石兽一对，到萧齐也没有变化，到萧梁才有石兽、石柱、石碑的规模，而到梁代后期就又不见石柱及石碑，陈代终因国力下降再次只见石兽，实际上只有梁代陵墓神道石刻种类比较齐全。尽管朝代不断更替，但石刻文化、艺术始终一脉相承。陵墓前的石兽种类有三种即天禄、麒麟、辟邪，它们分别置放在不同主人的墓前。在帝陵墓前是一对天禄和麒麟，诸侯墓前一般只有一对辟邪，这在古代有严格的身份、等级制度。南朝陵墓前的石刻镇墓兽的造型，都是取老虎、狮子、鹿、牛、凤凰等飞禽走兽，通过艺术加工演化过来的，这种四不像神兽，是由虎嘴、狮眼、鹿角、凤翅、牛尾组成的。在帝王陵墓前陈列神异猛兽，目的是在颂扬皇帝、贵族们“至高无上的威权和尊严”。

如最早的南朝石刻为南京麒麟门外的麒麟铺宋武帝刘裕(363-422年)初宁陵石刻。刘裕，字德舆，是南朝刘宋开国皇帝。刘裕出身于东晋时期的破落士族，后做军官，因屡立战功升为将军。永初元年(420年)，他夺取东晋司马德文帝位，在位三年后死。陵前现存双翼石兽一对，神道坐北朝南，东为天禄长2.96米、高2.8米，双角已断，天禄胸、腹部剥蚀严重，缺四肢，股残尾断。西为麒麟长3.18米、高2.56米，独角，麒麟顶、鄂、尾残缺，腰、四肢均有裂纹。两兽肩生双翼，抬头挺胸，张开大口，内侧前肢朝前迈出，两翼雕鳞翅纹，作振奋欲飞之势，胸毛如云钩，两兽皆额下垂长须。石兽造型稳健庄重，浮雕精致，别具风格，与汉代石刻的风格相似，是南朝最早

的石刻(图1-1、图1-2刘裕初宁陵石刻)。

又如南京栖霞山狮子冲南朝陈文帝陈蓓(qian)(522-566年)永宁陵石刻：陈文帝，名蓓，字子华，为武帝侄，始兴昭烈王道谭之子，天康元年(566年)四月殂。陵前存有石刻天禄、麒麟各一，东西相向，东为天禄、西为麒麟。天禄长2.6米、高2.75米。麒麟公兽长3.1米、高2.85米，均有双翼，膊部雕有鳞纹，遍体刻有卷毛，四爪悬蹬，呈欲腾飞状，生动异常，为南朝石刻石兽中之佳品。(图2-1丹阳齐武帝萧赜景安陵石刻天禄图2-2、栖霞山永宁陵石刻麒麟图)。

在南朝诸侯王墓中都用辟邪造型石刻来为他们守墓，辟邪体形威武雄壮，形如狮子。狮子则是人间百兽之王，辟邪较前者更显肥壮，朴实而稍有笨拙，头披鬣毛，丰满流畅、气势非凡。南朝陵墓前的辟邪扬眉昂首，胸膛前挺，阔口大张、口吐长舌垂伸于胸前，目光犀利，注视远方，生怕有不速之客打扰主人，给人一副咄咄逼人的气势，腹部双翼欲飞，四足交错奔驰，长尾及地，整体造型雄浑简练，工匠雕刻技法十分娴熟，在中国古代雕塑史上树立崭新的一面，无论你从那个角度观赏，不管是它的整体还是局部都显得十分优美、和谐，给人一种安祥匀称的美感。

观赏辟邪石刻最佳地点是句容市石狮乡石狮村的梁南康简王萧绩(505-529年)墓，萧绩为梁武帝第四子，萧绩死时正处梁代兴盛时期，神道石刻气势宏大，墓前现保存有辟邪一对，石柱一对，辟邪其形似狮，故当地人习惯称为石狮，是我国现存南朝陵墓石刻中最宏伟的一处。石雕整体庄重古朴，浑然天成，集中体现了南朝的艺术风格，与南朝陵墓石刻一并被列为国家文保单位。

江宁陈武帝陈霸先万安陵石刻，陵墓坐西朝东，今存辟邪一对，均无角。南辟邪长2.72米、高2.58米，从颈部断裂，胸部碎裂，残缺较严重，北辟邪较完整，形似天

禄，须拂胸际，但无角，长2.60米、高2.57米，这组石兽在南朝陵墓十分罕见，身上的纹饰比较简练，造型朴实，风格独具。我与一些六朝专家一致认为是齐梁时期王侯墓石刻，而非陈武帝陈霸先陵墓。首先这两件石兽总体上不用帝陵的有角天禄和麒麟样式，而用宗室王侯的无角辟邪样式。其次石兽都伸出外面的前肢，这是南齐石兽的特点。右石兽从侧面看，头后仰，胸前突，伸出右肢，头部、颈部、胸部和前肢倾斜呈一斜直线，有一种即将发作的动感，与梁代以后石兽的庄重造型有着较大的区别。因此它很可能是齐或梁初所作，把它定为陈武帝万安陵之物疑点较多，很难成立。(图3-1梁代萧绩墓石刻辟邪、3－2陈武帝陈霸先万安陵辟邪)

三、石柱与石碑

南朝陵墓神道石刻从外向内依次排列为石兽、石柱、石碑由三部分组成，均为一左一右对称组合。

石柱又称石标，在建筑物前的又叫华表，如北京天安门前的东西石柱就叫华表，所以说石柱是陵墓或建筑物前标志性建筑。

如南京栖霞山十月村梁吴平忠侯萧景(477－523年)墓，萧景字子昭，萧崇之子，高祖从父弟，官至侍中，中抚军将军，开府仪同三司，吴平忠侯。神道石刻坐北朝南，墓前现保存有东辟邪、公兽、石柱。神道柱全柱分柱座、柱体、柱盖3部分，通高6.05米。其顶盖有莲花座，上有小辟邪一只，高0.81米、长0.84米。柱身有瓜棱形纹饰20道，石柱柱额上正书反刻“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”，柱额一侧刻缠枝莲和袒胸露腹赤足手执莲花“供养比丘图”，纵68厘米，横26厘米。看似极为普通的石柱，却是集西方古典艺术、印度佛教精神、东方图腾文化三者于一身。(图4梁代萧景墓石柱及柱额铭文)

石碑主要用于记载死者功绩刻于石上，以传后世，碑竖在墓前，表彰死者，石碑故又称墓表。石碑由碑首、碑身及碑座三部分组成，碑首又叫“圭首”，多为圆形上有穿，左右双螭龙交缠于碑脊，上刻碑额铭文及螭龙等纹饰；石碑碑身正面镌刻关于墓主的长篇碑文，碑阴有树碑人的姓氏，碑上铭文为石碑的主体部分。石碑主要用来记载墓主生平、丰功伟绩，在古代只有地位显赫、身份尊贵的人，才有可能为其树碑立传、流芳百世，而许多劳动人民、黎民百姓甚至连姓名都没有。

石碑的高度与石柱相仿，约低于石柱，石碑仍沿用汉碑的形式，经过1500多年风雨浸蚀，只可惜大多铭文已风化不清，保存最好的是南京栖霞山甘家巷西梁始兴忠武王萧憺(479－522年)墓石刻。萧憺字僧达，梁文帝萧顺之第十一子。神道石刻坐北朝南，墓前现保存有石辟邪二、东石碑、西龟趺。神道石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成，通高5.61米，碑身高4.45米，宽1.6米，厚0.32米，圆首圭形，有穿，碑脊上高浮雕相互交结的双螭盘绕其上，碑身两侧各分8格，格内饰各种鸟兽怪异图案。中部有长方形碑额，碑额下有直径0.1米的圆形穿孔，碑额及穿孔四周浮雕蟠螭纹。碑额上书侍“梁故待中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑”17字，字体虽为楷书，但却带有明显的行书笔意，自然流畅，飞动灵活，为历代书家所瞩目。高1.16米，宽1.6米。龟跌雕刻传神，两目凸出，昂首伏地，栩栩如生，雕刻精巧，装饰华丽，碑文楷书，洋洋洒洒三千余言，至今尚可辨识者仍有2800余字，碑阴刻有曹吏姓名。碑文使用了八法俱备的成熟楷书，字体精严道劲，历来为人推崇，被誉为意象雄强的南碑代表，对唐代前期“瘦硬”派楷书艺术流派的形成和发展产生过深远的影响。萧儋慕碑刻铭文为东海徐勉撰文，楷书碑文为大书法家贝义渊所书，郜元上石，丹阳房贤明刻，是中国迄今保存得最为完好的南朝碑刻，楷书笔划爽朗圆润，堪称书法艺术之佳品。(图5萧儋石碑)

四、石兽中的翼翅艺术及时代特征

石兽插上一对灵巧翅膀真是如虎添翼，翼兽的出现可能与六朝时期盛行的长生不老、羽化升天的思想有一定关系，逝者总想早日升入天堂，转世投胎重回人间。1975年在常州市浦前戚家村南朝大墓中，出~--批带有翼翅的花纹墓砖，其中有凤纹、凰纹、人首鸟身、兽面鸟身、天禄、麒麟纹砖等等，可见南朝帝王对有翼的鸟兽是多么喜爱。

从石兽的翼翅形状可分出石刻的时代早晚，刘宋石兽两翼前雕较短的细鳞纹，后雕长翎纹，作振奋欲飞之势，雕刻手法以平直用刀为主。萧齐石兽早期双翼，前作卷云纹，中有细鳞，后为长翅，萧齐石兽中晚期双翼雕有圆涡纹、细鳞纹、长翎，翼鳞上均缀小花一朵，再后双翼由四个小翼组成，与胸前的长毛浑然一体，均较前期有更细致的装饰，刀法上多用圆刀雕刻。萧梁石兽浮雕双翼纹饰简化，石兽两侧衬以羽翅纹，腹侧双翼、翼前部饰6根翎毛，雕琢精美，是同类石刻中的精品，为南朝石刻中精巧之作。有的像鸟翅，两翼微翘，细鳞中饰有五瓣小花，有的双翼雕饰前为螺纹、后为浮雕的羽翎，琢刻极为精美。陈代石兽双翼纹饰更为精致，刻鳞纹，衬以鸟翅纹(图6翼翅艺术——有翼天禄、麒麟纹砖，刘裕麒麟、萧赜天禄、萧景辟邪、陈蒨麒麟翼翅)。

南朝宋、齐、梁、陈帝王陵墓前的石兽，在总体上造型从Z形演化为S形，石兽的变化由拙朴、凝重向矫健灵动的方向发展。早期的宋代石兽造型凝重平整，装饰古朴简洁，一般用方刀雕凿。到了齐代随着国力的增强，在雕刻技巧上随体形而动，石兽造型完美无缺，雕刻已趋窈窕、丰满矫悍，装饰华丽。齐、梁时期石刻较为繁复主要用圆刀技法，相比之下较汉代简便粗放的石雕有很大进步。陈代石刻保留齐梁时期灵巧、奔放的神态。梁代石刻辟邪雕刻浑厚有力，别有风韵，句容南康简王萧绩墓前保存的辟邪最为完整、生动，别具一格，它有幸成为南京市市徽标志。

一千五百多年过去了，南朝石刻能保存至今实属不易，完整的石刻不多，大部分在自然、人为中毁坏，保护这些国宝南朝石刻已刻不容缓。南朝石刻的形象浑厚朴实，气魄宏伟，雕刻生动，造型雄骏灵敏，技法高超，具有丰富的想象力，不仅是我国古代石刻艺术中的瑰宝，同时也是世界人民共有的珍贵历史文化遗产。

(责编：石　晓)

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