畲族文化现状调研报告

时间:2022-05-20 18:50:02  阅读:

区政协港澳台侨民族宗教委员会,曾在2006年的6月下旬至7月上旬,就“畲族文化的建设情况”进行了调研考察,撰写了《关于莲都区畲族文化调研报告》,引起有关领导的重视和相关部门的关注。今年,根据区委、区政府关于东西岩景区开发和加强我区非物质文化遗产工作的要求,我们就《关于加强莲都区畲族文化的建议》进行回访。本委员会通过水阁(街道)山根村“回访”;又乘第十五届“新桥竹柳”三月三畲族歌会在丽新乡上塘畈村举办之际,组织专委会委员和丽水籍返乡探亲台胞一起赴上塘畈村观赏歌会,并在期间作一些“回访”调研;同时,我们部分委员还利用参与撰写《碧湖古镇》的契机,进行实地调查,了解畲族文化的传承与现状。综上调研,现归纳如下:  

一、“回访”中有关畲族文化的现实状况  

1、畲族的传统文化“三礼”行将消失。所谓“三礼”:1、成人礼——做阳(即做聚头、传师学师);2、婚礼——婚嫁仪式;3、丧礼——做阴(殡葬仪式)等。畲族的“三礼”以及“上八日祭祖”、“新年唠歌”、“问凳卦”等等较有特色的民俗仪式活动,除了婚礼时少数畲族村落尚有“长夜对歌”等习俗外,大多已无传承。特别是被喻为最具畲族特色的“传师学师”(做阳),该仪式活动内含丰富,据传古时需延续三年才完成整套仪式,后压缩为七日七夜至三日三夜,原龙江乡(水阁)山根村蓝炳言等老人深谙此仪式,惜无承传,随着这些老人的逝世,畲族古沿的传统文化也相继殆尽。  

2、畲族的传统民间文化乏人承传。畲族历来善歌,如今在一些畲族村庄也有一些以中老年为主体的歌手,但真正会唱长篇历史歌如《高皇歌》、《封金山》、《长毛歌》等及故事歌《火烧天》、《钟良弼》、《白鹤度双》等等确是凤毛麟角。而能讲述畲族传说故事《高辛与龙王》、《三公主》、《插花娘娘》、《猎神》、《三月三吃乌饭》等的人也极少。部分畲族青少年已不会讲母语,会唱畲族山歌及懂得畲族民族特色民俗的人也已越来越少了。  

3、畲族文物流失严重。畲族中有一些独具民族特色的文物,如古老的祖图、祖杖和祖担;蓝、雷、钟三大姓氏的《族谱》;做阳、做阴使用的“经书”(歌词与仪式程序)、龙角、铃刀、搭木、经印、占卦、响板、祭师服饰、祭祀仪式用品等;较古老的畲族“法衣”——红赤衫、乌蓝衫;男子“做阳”后所戴的“水古帽”,妇女所戴的“凤冠”,围裙、花鞋、单鼻和双耳草鞋,古时“行嫁”时穿着铜钱的草鞋,山歌手抄本、纺车、腰机布机、猎枪、弓弩、松明灯铁网、桐油灯盏、石捣臼及往昔农耕民俗的劳动工具与生活中所使用的铁、木、竹类用具等。在诸多畲族文物中,有些因年代较久远和保管不妥而损坏,有些因人为因素被占取拍卖,有些因不其隶属文物而遗弃,亦有认为是“四旧”而被烧毁,总之,流失情况极为严重。  

4、畲族传统文化缺乏弘扬与创新。为了弘扬畲族文化,带动畲族经济发展,莲都区老竹镇、丽新乡;松阳县板桥乡;武义县柳城镇联手举办一年一度的“三月三畲族歌会”,至今已有十五个年头了。今年三月三( 4月8日 )在丽新乡上塘畈举行的“新桥竹柳”歌会,共组织演出13个节目,其中略带畲族色彩的仅5个节目,原汁原味的有《畲乡对歌》,称得上承沿创新的一个也没有。综观这么多届畲族歌会,人们的评价是“热闹一天,劳民伤财”,原因是对畲族传统文化既无挖掘亦乏承传,更乏弘扬与创新,对发展畲乡经济推动作用也不大,确是“辛苦组织大半年,热闹一天一阵烟”。对此耗去两镇两乡大量人力财力的畲族歌会,现在应该好好总结经验,务需开拓创新,以求推陈出新、与时俱进。  

5、畲族民俗已渐变异或淡化或消失。民俗文化涵盖岁时节日、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、社会交际、民间信仰、娱乐游艺等方方面面,畲族原有颇具特色的民俗仪式和活动,如“做聚头”(做阳)、隐语辩亲疏、狩猎习俗、取名排位习俗、拜树拜石习俗、较独特的疾病诊疗及畲族医学操作等等,较大部分已变异,有的因受汉族习俗影响而失却畲族特色。传统的畲族服饰、头饰,如“郎冠衫”、“通盘领花衫”及古沿头饰的极难一见。传统的畲族编织彩带也在畲村消失。  

二、关于如何弘扬我区畲族文化的建议  

1、建立一个畲族文化管理组织。广泛搜集资料,从历史源流、人口分布、地理环境、文学艺术、语言文字、民俗风情、宗教信仰、政治经济等多方面概括取材,撰写一本较有参考与存世价值的《莲都畲族》或《莲都畲族简志》。  

2、筹划创建一个“畲族风情文化村”。丽新乡上塘畈、老竹镇的沙溪村畲族文化的底蕴比较丰厚,村民弘扬畲族文化的积极性也很高,政府给予一定人力与资金的支持,可筹划创建一个“畲族风情文化村”。在该村建造一些“外土内洋”的“山客寮”和农家乐式的畲家风味的餐饮山庄,建造一幢纪念畲族先祖的“盘王庙”(或称“高皇庙”“盘王与三公文祠”),内塑高辛王、刘皇后、盘瓠王、三公主及盘、蓝、雷、钟四氏祖先(盘自能、蓝光辉、雷巨祜、钟智深)神像,并利用庙堂设陈列室,分室陈列畲族文物的实物、图片和文字介绍等,使人们较全面地了解我国56个民族之一的畲族概况,这样不仅弘扬了畲族文化,同时也促进我区的旅游业的发展。  

3、培育和承传畲族歌舞。以上塘畈村村民为骨干,培养学习传统的畲族舞蹈“祭祖舞”等,该舞蹈基本动作在犁头尖村(原为龙江乡一畲族小山村,现属水阁)七十年代摘祭祖(做祭头)仪式活动中曾有录像(大概现收藏在丽水学院畲研组织中),可借来供学,也可到云和县雾溪乡坪土羊岗村请蓝观海辅导基本动作。对从祭祖舞转化而发展的“畲民欢乐舞”、“畲族斗歌舞”,以及“采茶舞”等等,可请原创人纪乐或区文化馆人员传授。同时,在承沿的基础上再作创新。对传统的畲族山歌,在保持原极单调的音律下,务需大胆创新。不作与时俱进的创新,任何民族的文学艺术将会丧失其生命力。  

4、开展全区性畲族民歌和民间舞蹈创新征文比赛活动。区政府或文广局、民宗局等可牵头搞一次畲族民歌和民间舞蹈创新征文比赛活动,可广泛征集歌词、曲谱、歌蹈甚至歌舞剧等,评选出优秀作品,可作推广,并可以这些作品运用到“竹柳新桥”畲族歌会上去,为歌会增色添彩,激活此一年一度的活动,使此活动免遭“歌会年年搞,年年老一套”之非议,同时进一步弘扬我区畲族文化。  

5、加强畲族非物质文化遗产工作。以区政府牵头要求各乡镇对畲族文物及有关畲族的非物质文化遗产作一次较详情的摸底工作,并记录在案,该保护的应作征集保护收藏。属“非遗”保护的畲族文化,仅收集几句极简单的畲族语言单词和几首畲族山歌是远远不够的,难以涵盖丰富多彩的畲族文化的内容。此工作应作补救,务要认真做好,方能在继承中发展,从而弘扬我区的畲族文化。  

6、创建畲族文化示范乡、村。为弘扬我区的畲族文化,可以抓住一个畲族村庄或一个畲乡作为基点,而做好文章,作为示范。为此,本委员会建议此“基点”可放在丽新乡,理由是丽新为畲族乡,其中畲族村有3个,畲族人口有2100多人,占全乡总人口的21%多点,其中上塘畈村畲胞近千人,是浙江省最大的畲族村。而该村畲民对弘扬畲族风情文化积极性高,具备一定的畲族文化示范的条件。同时建议,在区政协相继组织人员编写了《千年西溪》、《碧湖古镇》后,2009年可继续编写一册《畲乡丽新》,其中可以上塘畈村为代表挖掘弘扬畲族文化,同时也把丽新这个全国环境优美乡镇、省教育强乡、省级卫生先进、生态乡镇、科普示范乡镇、市级生态示范乡和兴林富民示范乡作以大力宣传,相应地为该乡较丰富的旅游资源开发和生态农林业产品做好前期广告宣传。本委员会认为,撰写《畲乡丽新》,可与《千年西溪》、《碧湖古镇》组合成区政协献给莲都人民的“乡镇村三部曲”,其意义深远。  

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